作者：黄纯斌

神光山，兴宁市第一名山。

这座山以前叫南山。相传宋代时，南山脚下的寒门学子罗孟郊发奋读书，感动了神仙，神仙施个法术，让南山顶发出的五彩神光照亮罗孟郊的小屋，这就是“神光映读”的传说。罗孟郊刻苦攻读，十九岁时高中探花，被朝廷重用。他为人忠诚正直，得罪了奸臣秦桧，后被秦桧陷害，忧郁至死。家乡人崇文，便把南山改名为神光山。

神光山风景奇丽，在300多平方公里的宁江盆地上形如旗展，独领风骚，兴宁古城选址时就因此山而定。古城建成后，物华天宝，人杰地灵。南汉乾亨元年（917年）兴宁设齐昌府，是广东仅次于兴王府（广州）的首批设府地区，其显赫地位可见一斑。如今的神光山已获得国家森林公园称号，成为粤东地区知名的宗教文化旅游胜地。

2021年秋的一个下午，我邀朋友重游神光山。

我们从景区西面进入，巨大的门楼刻着“神光山”三个大字。山口处，古榕树下有一块石碑刻着“石古大王”，这是为纪念当地史诗般的英雄“石古大王”而设立的土地神坛位。这位英雄姓甚名谁，并不确定，而为多数人认可的说法是石护国。传说在古代，神光山上野兽成群，附近乡村民不聊生。当地有位少年叫石护国，立志为民除害。他苦练了一身掷石绝活，并精心组织了一批伙伴，用石块消灭了山上的恶兽，使村民能够安居乐业，繁衍生息。石护国因此成了民众心目中的大英雄，后被南粤王赵陀敕封为“石古大王”。旧时，梅州客家乡村立土地神坛很普遍，村民有灾有难时习惯去拜土地神，以求保佑。而“石古大王”是由帝王敕封的土地神，其地位非同一般。

以前兴城有一个特殊的节日，叫“石古大王”下山。每逢年初八，举行“石古大王”下山巡游仪式。年初九，民众上山拜祭“石古大王”。有一年，时任知县参加活动时挥笔写了四个字“岩固天全”。有位秀才脱口即赞：“妙！妙！妙！这是拆字词，岩固天全，山口一人，石古大王”。知县惊叹：“此地有人才也！”

山口的另一侧有个亭子，叫望兴亭。站在亭中眺望，辽阔的宁江盆地一派生机，诗意盎然；兴宁城区尽收眼底，一幢幢高楼大厦拔地而起；千年古城，沧海桑田，令人浮想联翩。

山口的下方有座古墓，墓主人是唐朝宦官仇士良。据《辞海》记载，仇士良（781—843年），字匡美，循州兴宁人（广东兴宁人）。仇士良任朝廷要职20多年，掌握军政大权，在职期间，共杀死二王、一妃、四宰相，被称为史上权势最大的宦官。仇士良死后被其后人偷偷葬在神光山上，有人怀疑这是衣冠冢，但无法考证。

山口三个景点的布局，有人为的规划因素，也有冥冥之中的安排，耐人寻味，令游客发挥想象。

从山口前行不远，映入眼帘的是一个小小的湿地公园。只见弯弯曲曲的引桥在湿地上腾空而过；湖中的野草长得浪漫；站在芦苇上的几只小鸟在微风中摇曳，幽雅并生。路边有个男子正在给幼童照相。男子说：“小宝站好，这里是仙境，我给你照几张靓照”。幼童一手叉腰，扭动着身体，调皮地问：“爷爷，我帅不帅？”

我们没有继续前行去观赏花木景观，而是从侧边的越岭山道上山。山风习习，宁静可人。山岭的林木茂密，一棵棵青松挺拔俊秀，偶见几棵古松，盘根错节，树干斑驳，松叶如针。这座山自古松树成林，不管春夏秋冬，风霜雪雨，松树始终生机勃勃，翠绿苍劲。松树是英雄的象征，也是这座名山的魂魄。北伐战争前夕，黄埔军校的学生军在校主要负责人的带领下，挥师兴城。他们曾在神光山进行过一场激战，16位英雄在这里牺牲。东征军攻克兴城后，孙中山先生逝世的消息传来，东征军在大坝里举行追悼会，悲痛的氛围一时笼罩兴城。现在的神光山，建有多处革命英雄纪念碑。每到清明时节，无数的青少年来这里扫墓，接受革命传统教育，在幼小的心灵里注入红色的基因。

密林深处有个祖师殿。亭院不大，门前有棵千年古榕，根深叶茂。清代梅州大才子胡曦有诗咏之：“乞向青山抱其寿，等闲阅过晋唐年。”这里是神光古寺的原址，20世纪80年代，为扩大神光寺规模，移位重建，这里便改为祖师殿，专门供奉中国佛教“横山派”始祖牧原和尚。牧原和尚原名何南凤，明朝人，出生在兴宁市石马镇，天生腿残。他天资颖异，诗文俱佳，曾中举人，但放弃仕途，走进佛门。有一次他在寺院拾到一把纸扇，便在上面题了一首诗，后被丢扇的女施主拿回了家。女施主的丈夫见扇上题有诗，怀疑她有外遇，便大闹一场。女施主感到委屈，自尽以示清白。何南凤闻讯，惭愧万分，当即取刀砍去了自己的几根手指。他曾在神光山曹源寺任过主持，写过很多咏神光山的诗句，其中流传最广的是：“莫问神光往日事，盈眸物色静中移。”他先后在广东、江西、安徽建了72座寺院，创立了“横山派”，主张“禅不必拘于形式”“禅儒相通”“自信即佛”，他自己就曾娶妻生子，在江西留有一脉。何南凤于顺治八年六月六日辞世，他留下遗言：“本无来，安有去？去犹来，来何异？合生死，总游戏。”也许此乃其一生修炼之大成。他的门徒遍及东南亚和日本，泰国知名的龙福寺原住持石善光就是其六传弟子。如今泰国亦僧亦俗的佛家信徒特别多，与“横山派”的影响不无关系。

沿祖师殿陡峭的台阶下几十米，就到了神光寺。该寺年代久远。传说在北宋年间，有位朝廷官员被贬到潮州，途经宁江盆地时，神光山的景象令他惊叹不已，他建议在此修建佛寺。乡民采纳了他的建议，在北宋嘉祐三年（1058年）建起了佛寺，取名寿庆寺。寺院建成后，香火鼎盛，远近闻名，为神光山添了一景。

岁月沧桑，千年古寺曾只剩下残垣破壁，萋萋芳草，还有那棵孤零零的古榕。改革开放的春风吹来，20世纪80年代，旅泰华侨、龙福寺住持彰慈和尚石善光回乡观光，他登上神光山，百感交集，思乡之情愈浓。在当地政府的支持下，他动员了一批华侨捐款重建神光寺。重建的神光寺扩大了规模，沿袭神光古寺建筑风格，修缮其南传风格的大雄宝殿，寺院雄伟壮观，大气庄重，古朴典雅。

我们游览完神光寺，太阳已匆匆西下，晚霞染红了天际，映照在宁江盆地，一片金黄，如油画般美丽。

下山的路上，游客仍川流不息，有的人穿着时髦的运动服，手里拿着一条毛巾，脸上不乏幸福的笑容。他们多数是城区居民，利用早晚到这座公园休闲锻炼，陶冶情操。

神光山没有峻险奇峰，也没有绝壁深渊，却以奇丽的风光和厚重的人文底蕴吸引了历代的文人墨客。唐代文豪祝枝山任兴宁知县七年间，曾多次游览神光山，其流传最广且留下墨迹的为《游神光山》：“出郊西南五里强，翰林留得读书堂。漫漫古岫云烟薄，寂寂闲陂草树芳。几点远村依野水，一间空殿锁斜阳。山灵为我乡人问，更许何年会有光？”诗人赞美神光山，而似乎也带有几分伤感，仰天长问：“更许何年会有光？”我想，祝枝山如能穿越时空，旧地重游，眼前的景象不正是他所期望的吗？

（此文己发表于《梅州日报》）